“乌力格尔”蒙古说唱艺术纪录片配音解说词
微萌配音
2023-05-22 04:24
今天，包朝格柱要去趟前郭县的东三家子乡。
包朝格柱是一个生在草原，长在草原，听着蒙古琴书长大的蒙古人。
国家级非物质文化遗产乌力格尔，蒙语意为说书，俗称蒙古书、蒙古说书、蒙古琴书，是集蒙古说唱艺术发展之大成的一种曲艺形式，至今已有近三百年的历史，主要流传于内蒙古自治区及黑吉辽等蒙古族聚居区。
草原特有的游牧生活，让乌力格尔艺人成为最受欢迎的人。茫茫大草原，一个个蒙古包只能遥望着灯火，却难以鸡犬相闻。只有在黄昏之时，牛羊归栏之后，牧人们策马扬鞭齐聚在某一个蒙古包，翘首等待着说书艺人驾马而来。一段段英雄传说和神话故事，伴随着浑厚而深沉的琴声，醉了草原的夜，醉了牧人的心。
49岁的包朝格柱是乌力格尔的国家级传承人。他的出生地，他的家，注定了他与乌力格尔这辈子的缘。
他的父亲曾是当地远近闻名的雅布干乌力格尔奇，虽然没有念过书，不会拉琴，却能绘声绘色的讲诉唐宋代乌力格尔，他的母亲总是在油灯旁，一边做着活一边唱着叙事民歌。
身背四弦琴的乌力格尔艺人，在大草原上随风漂泊，四处流浪，追逐着蒙古包，一人一琴，自拉自唱。可是年少的包朝格柱却没有琴。
乌力格尔表演主要有两种形式，一是口头说唱而无乐器伴奏，称之为雅巴干乌力格尔，又称胡瑞乌力格尔。
另一种有乐器伴奏，使用潮尔即马头琴伴奏的称为潮仁乌力格尔，使用四胡伴奏的称为胡仁乌力格尔。一人自拉胡琴说唱，唱腔曲调丰富多彩、灵活多变，说白有一定的音调和节奏，唱词长短不一,一般以蒙语三至五字为一句，四句一节，每句都押韵。】
1983年，19岁的包朝格柱应征入伍。简单的行囊中不能缺少的还是那把心爱的四胡。在军营，他的蒙古族说唱艺术成为战友们业余生活中最好的点缀。
乌力格尔艺人被称为胡尔沁，很多老艺人都具有非常丰富的语言造诣，说唱技术高超、精湛，嗓音洪亮生动，表现的故事情节跌宕起伏，旋律和节奏富于变化，具有很强的感染力。有的词句押韵，如诗如歌，优美动听；有的低沉浑厚、内容风趣幽默、神情悠闲自得。经验丰富的艺人们常常可以即兴表演，只要给出题目，说书人便能出口成章，一气呵成。
而说书艺人所应具备的这一切，随着包朝格柱境遇的不断改变，生活的阅历充盈着这位民间艺人的积累。尤其是在当兵复员后的八年里，在孤独的草原上，他对风说书，对草说书，对着牛羊说书。
乌力格尔演出形式分为三类：全部采用散文体的进述，与汉族的评书相似；以唱为主的韵文体；说唱结合，近似汉族的说唱鼓书形式。
蒙语说书以语言生动、形象见长。艺人在忠于原作的主要情节和人物性格的前提下，进行大篇幅的加工、改编，在刻画人物形象、性格、心理活动和表现战争等各种生活场景时，常以大量生动的比喻和排比的手法来加以渲染。
八年的放牧生活，是包朝格柱与乌力格尔对话的八年。看寒暑交替，与清风明月，牛羊相伴。
2000年11月，包朝格柱从内蒙古来到前郭县草原文化馆。从一名牧民变成一名专业的乌力格尔演员，他忘不了一个人。
老馆长的一句话，从此让松原，让前郭迎来了一位倾注全部心血和智慧的乌力格尔表演艺术家。
包朝格柱来了，带着他满腹的故事，唱遍了郭尔罗斯大地，走遍了郭尔罗斯山川。
十几年来，他走访民间、田野调查、搜集整理散落在民间的蒙古族文化，将乌力格尔、好来宝、民歌、民俗等遗产记录下来。
乌力格尔题材来源极广，有传说故事和史书演义等。乌力格尔书目有短篇、中篇和长篇之分，尤以长篇最为引人。《镇压蟒古斯的故事》、《唐五传》、《忽必烈汗》、《西汉》、《元史演义》、《三国演义》和《红楼梦》……
在前郭尔罗斯，在一代代乌力格尔艺人常明、青宝、白音仓布等老艺人的挖掘、整理与传承下，形成了郭尔罗斯乌力格尔的独有特征，创作出了《阿勇干·散迪尔》、《折箭同义》和长篇书目《陶克陶胡》。
郭尔罗斯的乌力格尔有自己独有的调式、结构、语言等。前郭县作为多民族聚居区，蒙古族人民的生产生活、风俗习惯、兴趣爱好发生了很大的变化，绝大部分蒙古族群众都能用汉语会话。
艺人们为了增强表现力，在说唱中把一些生动、有趣的汉族方言、俗语用到乌力格尔之中，产生了更加贴切、活泼的艺术效果。蒙汉并用的说唱形式，既有原汁原味的效果，又有蒙汉皆宜的前郭尔罗斯乌力格尔艺术风格。
当年老馆长练就了包朝格柱一身坐功，现在每天他都要工作十几个小时以上，五十几篇论文，十余本著作，5000小时的乌力格尔录音，200多部好来宝、150多首民歌、采访了700多名博艺人和行博资料1400多小时等等宝贵资料，都诞生在这间小屋中。
他编撰的《蒙古族琴书教程》，填补了蒙古族乌力格尔艺术编辑史上的空白，出版了《郭尔罗斯蒙古族乌力格尔选集》、《科尔沁蒙古族博文化足迹》等多部著作。他录制的《狄光远征南》、《独角鹿的故事》、《大龙太子》等数十小时的乌力格尔被中国社科院、中央民族大学、德国博恩大学蒙古学研究中心、内蒙古民族大学等高校民俗艺术馆藏收录。
保护乌力格尔，保护蒙古族非物质文化遗产，促进蒙古族优秀传统文化艺术的传承与弘扬、维护世界文化的多样性，如包朝格柱一样的传承者在这条路上，让乌力格尔世代流传……
包朝格柱是一个生在草原，长在草原，听着蒙古琴书长大的蒙古人。
国家级非物质文化遗产乌力格尔，蒙语意为说书，俗称蒙古书、蒙古说书、蒙古琴书，是集蒙古说唱艺术发展之大成的一种曲艺形式，至今已有近三百年的历史，主要流传于内蒙古自治区及黑吉辽等蒙古族聚居区。
草原特有的游牧生活，让乌力格尔艺人成为最受欢迎的人。茫茫大草原，一个个蒙古包只能遥望着灯火，却难以鸡犬相闻。只有在黄昏之时，牛羊归栏之后，牧人们策马扬鞭齐聚在某一个蒙古包，翘首等待着说书艺人驾马而来。一段段英雄传说和神话故事，伴随着浑厚而深沉的琴声，醉了草原的夜，醉了牧人的心。
49岁的包朝格柱是乌力格尔的国家级传承人。他的出生地，他的家，注定了他与乌力格尔这辈子的缘。
他的父亲曾是当地远近闻名的雅布干乌力格尔奇，虽然没有念过书，不会拉琴，却能绘声绘色的讲诉唐宋代乌力格尔，他的母亲总是在油灯旁，一边做着活一边唱着叙事民歌。
身背四弦琴的乌力格尔艺人，在大草原上随风漂泊，四处流浪，追逐着蒙古包，一人一琴，自拉自唱。可是年少的包朝格柱却没有琴。
乌力格尔表演主要有两种形式，一是口头说唱而无乐器伴奏，称之为雅巴干乌力格尔，又称胡瑞乌力格尔。
另一种有乐器伴奏，使用潮尔即马头琴伴奏的称为潮仁乌力格尔，使用四胡伴奏的称为胡仁乌力格尔。一人自拉胡琴说唱，唱腔曲调丰富多彩、灵活多变，说白有一定的音调和节奏，唱词长短不一,一般以蒙语三至五字为一句，四句一节，每句都押韵。】
1983年，19岁的包朝格柱应征入伍。简单的行囊中不能缺少的还是那把心爱的四胡。在军营，他的蒙古族说唱艺术成为战友们业余生活中最好的点缀。
乌力格尔艺人被称为胡尔沁，很多老艺人都具有非常丰富的语言造诣，说唱技术高超、精湛，嗓音洪亮生动，表现的故事情节跌宕起伏，旋律和节奏富于变化，具有很强的感染力。有的词句押韵，如诗如歌，优美动听；有的低沉浑厚、内容风趣幽默、神情悠闲自得。经验丰富的艺人们常常可以即兴表演，只要给出题目，说书人便能出口成章，一气呵成。
而说书艺人所应具备的这一切，随着包朝格柱境遇的不断改变，生活的阅历充盈着这位民间艺人的积累。尤其是在当兵复员后的八年里，在孤独的草原上，他对风说书，对草说书，对着牛羊说书。
乌力格尔演出形式分为三类：全部采用散文体的进述，与汉族的评书相似；以唱为主的韵文体；说唱结合，近似汉族的说唱鼓书形式。
蒙语说书以语言生动、形象见长。艺人在忠于原作的主要情节和人物性格的前提下，进行大篇幅的加工、改编，在刻画人物形象、性格、心理活动和表现战争等各种生活场景时，常以大量生动的比喻和排比的手法来加以渲染。
八年的放牧生活，是包朝格柱与乌力格尔对话的八年。看寒暑交替，与清风明月，牛羊相伴。
2000年11月，包朝格柱从内蒙古来到前郭县草原文化馆。从一名牧民变成一名专业的乌力格尔演员，他忘不了一个人。
老馆长的一句话，从此让松原，让前郭迎来了一位倾注全部心血和智慧的乌力格尔表演艺术家。
包朝格柱来了，带着他满腹的故事，唱遍了郭尔罗斯大地，走遍了郭尔罗斯山川。
十几年来，他走访民间、田野调查、搜集整理散落在民间的蒙古族文化，将乌力格尔、好来宝、民歌、民俗等遗产记录下来。
乌力格尔题材来源极广，有传说故事和史书演义等。乌力格尔书目有短篇、中篇和长篇之分，尤以长篇最为引人。《镇压蟒古斯的故事》、《唐五传》、《忽必烈汗》、《西汉》、《元史演义》、《三国演义》和《红楼梦》……
在前郭尔罗斯，在一代代乌力格尔艺人常明、青宝、白音仓布等老艺人的挖掘、整理与传承下，形成了郭尔罗斯乌力格尔的独有特征，创作出了《阿勇干·散迪尔》、《折箭同义》和长篇书目《陶克陶胡》。
郭尔罗斯的乌力格尔有自己独有的调式、结构、语言等。前郭县作为多民族聚居区，蒙古族人民的生产生活、风俗习惯、兴趣爱好发生了很大的变化，绝大部分蒙古族群众都能用汉语会话。
艺人们为了增强表现力，在说唱中把一些生动、有趣的汉族方言、俗语用到乌力格尔之中，产生了更加贴切、活泼的艺术效果。蒙汉并用的说唱形式，既有原汁原味的效果，又有蒙汉皆宜的前郭尔罗斯乌力格尔艺术风格。
当年老馆长练就了包朝格柱一身坐功，现在每天他都要工作十几个小时以上，五十几篇论文，十余本著作，5000小时的乌力格尔录音，200多部好来宝、150多首民歌、采访了700多名博艺人和行博资料1400多小时等等宝贵资料，都诞生在这间小屋中。
他编撰的《蒙古族琴书教程》，填补了蒙古族乌力格尔艺术编辑史上的空白，出版了《郭尔罗斯蒙古族乌力格尔选集》、《科尔沁蒙古族博文化足迹》等多部著作。他录制的《狄光远征南》、《独角鹿的故事》、《大龙太子》等数十小时的乌力格尔被中国社科院、中央民族大学、德国博恩大学蒙古学研究中心、内蒙古民族大学等高校民俗艺术馆藏收录。
保护乌力格尔，保护蒙古族非物质文化遗产，促进蒙古族优秀传统文化艺术的传承与弘扬、维护世界文化的多样性，如包朝格柱一样的传承者在这条路上，让乌力格尔世代流传……
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